LAS OBRAS MÁS REPRESENTATIVAS

Según Freinet, leer es buscar el sentido de lo que se lee, leer es ir a buscar el texto que se necesita, ya se trate de distraerse o sobre todo de actuar. La lectura como técnica de vida es ante todo, en sus propias palabras, “lectura-trabajo”. De este modo se define un método analítico-sintético que Freinet descubre y en el que se inspirara, aunque superando la perspectiva original. El acceso al texto escrito debe ser ante todo una búsqueda de su sentido. Siguiendo en esto las intuiciones de Rousseau, Freinet considera que el texto es ante todo el producto de una voluntad de comunicación.

OBRAS DE FREINET

La producción literaria de Freinet es muy extensa, y entre ellas destacan (todas en francés):

-1927 - L'imprimerie à l'école. Boulogne, Ferrary, 1927, reeditada varias veces por diversas editoriales.
-1946 - L'école moderne française, París, Editions Ophrys, 1946.

-1949 - L'éducation du travail, París, Editions Ophrys, 1949.
-1949 - Les dits de Mathieu, Folleto de nueva educación popular, -1949; reeditado por: Neuchâtel, Delachaux & Niestlé, 1959.
-1950 - Essai de psychologie sensible appliquée à l'éducation, Cannes, Editions de l'Ecole Moderne Française, 1950, reeditado por: Delachaux & Niestlé, 1966.

-1956 - Les méthodes naturelles dans la pédagogie moderne, París, Bourrelier, 1956.

-1957 - L'école moderne française, Montmorillon, Editions Rossignol, 1957.

-1969 - La méthode naturelle, 3 volúmenes, Neuchâtel, Delachaux & Niestlé, 1968-1969. (póstuma).

-1969 - Pour l'école du peuple, París, Maspero, 1969. (póstuma).

OBRAS TRADUCIDAS AL CASTELLANO:

1964 - Las enfermedades escolares.Ed. Laia, Barcelona, 1974 (traducción)

1969 - La psicología sensitiva y la educación. Ed. Troquel, Buenos Aires, 1969

1971 - Educación por el trabajo. Fondo de Cultura Económica, México, 1971.

1972 - Los métodos naturales. Ed. Fontanella, Barcelona 1972 ( 3 vol.)

1975 - Nacimiento de una pedagogía popular. Ed. Laia. Barcelona. 1975

1976 - Por una escuela del pueblo. Fontanella. Barcelona, 1976

1976 - Técnicas Freinet de la Escuela Moderna. Ed. Siglo XXI. México, 1976.

1996 - La escuela moderna francesa. Una pedagogía moderna de sentido común. Las invariantes pedagógicas. Ed. Morata, (2ª Edición), 1996.

“El tanteo experimental”

"La formación de la infancia y de la juventud"

"La educación moral y cívica"

"El texto libre"

ALGUNAS RESEÑAS

EL TANTEO EXPERIMENTAL:

Estimula, como base psicológica de su propuesta educativa, la idea de “tanteo experimental”, considera que los aprendizajes se efectúan a partir de las propias experiencias, de la manipulación de la realidad que pueden realizar los niños, de la expresión de sus vivencias, de la organización de un contexto (de un ambiente) en el que los alumnos puedan formular y expresar sus experiencias. El saber no puede transmitirse unilateralmente del maestro “que sabe” al alumno que no lo hace. El niño, a partir de lo que sabe y conoce adquiere otros saberes, al mismo tiempo que pone en marcha un método de búsqueda, medios de adquisición, un espíritu crítico, un método de análisis y de síntesis.

EL TEXTO LIBRE

El “texto libre”, es decir, la expresión literaria, es una composición oral o escrita que se va conformando espontáneamente con los temas planteados por los niños y que provienen de su propia realidad, con los que poco a poco se construye el libro de clase, “El libro de la vida”. La riqueza de temas provenientes de la vida misma lleva a Freinet a desterrar de su clase el manual de lectura. De esta manera, pretendió corregir lo que consideraba uno de los mayores problemas que surgen de la enseñanza concebida desde el punto de vista del capitalismo: separar la escuela de la vida y aislar a ésta de los hechos sociales y políticos que la condicionan.

MÉTODO NATURAL:

Propugna un método natural, ofrecer un ambiente favorable al descubrimiento continuado, en el que sea posible la expresión libre y el intercambio y contraste de ideas en una institución que ellos mismos conforman. Introdujo los talleres dedicados al trabajo manual.

La actitud investigadora, la curiosidad por lo que les rodea, el respeto por las propias realizaciones y las de los demás, el buen uso de los materiales, etc posibilitan un ambiente de aprendizaje.

Además comienza a salir con sus alumnos y a realizar las llamadas “clases-paseos” en la que se observará el medio natural y humano, del que se llevará a la escuela, primero los ecos orales y después los escritos. Los textos así producidos se corregirán, enriquecerán y constituirán la base de los aprendizajes elementales clásicos que los convierten en un instrumento directo de mejora de la comunicación.

LA EDUCACIÓN POR EL TRABAJO:

Fondo de Cultura Economica, 2006 - 431 páginas

El texto trata sobre la teoría pedagógica de Freinet. A partir de una decidida orientación socialista, su teoría calificada de popular toma en cuenta el juego-trabajo de los niños con un sentido dinámico y creador, como el motor de su energía vital que hará posible la experiencia de un sentimiento de poder, dominar y vencer cualquier actividad que emprenda. Afirma que la verdadera escuela debe ser un medio de actividad de trabajo gozoso hacia el que los niños se sientan profundamente atraídos. Este concepto se vuelve palpable en la "tipografía de la escuela" técnica que permitirá producir, corregir y editar sus trabajos escolares en un proceso constante de experiencia y aprendizaje compartido. De esta manera, la enseñanza se transformaría en algo vital, en un verdadero proyecto de vida.

NACIMIENTO DE UNA PEDAGOGÍA POPULAR:

En este libro Célestin Freinet trata de poner en evidencia las deficiencias que contiene la escuela tradicional en sus métodos de enseñanza y propone crear una escuela moderna. En él, a través de parábolas que aluden a situaciones del campo, marca un repudio a los castigos y premios (conductismo) como forma de ayudar a la enseñanza y la formación del ser humano.

RESUMEN GENERAL DEL MÉTODO DE CÉLESTIN FREINET

-Las tesis centrales sobre el método de Célestin Freinet en la educación

- Los principales retos educativos que tendríamos para asumir como agentes educativos

- Los principales aportes del autor a la educación infantil

Su principal virtud fue innovar en el aula y crear, al mismo tiempo un movimiento, un instrumento de producción de material educativo indispensable para generalizar sus conceptos y prácticas.

Freinet creía que la pedagogía era un medio, o mejor dicho el medio, de transformar la Humanidad. A su juicio, si la práctica por la que abogaba se generalizaba, pasaría a ser La renovación de la enseñanza, indispensable para la liberalización humana, no puede proceder de los discursos o los textos sino de las prácticas y los medios técnicos que en cierto modo la imponen. La imprenta es la técnica por excelencia, la que materializa el pensamiento y la comunicación escrita.

La pedagogía de  Freinet:	Nombrada como pedagogía activa POPULAR, Anticapitalista, natural, abierta, centrada en el trabajo cooperativo y metodológico. Esta pedagogía se interesa por renovar la escuela más allá de la escuela nueva, ya que no solo se preocupa por la renovación de la escuela, sino también de sus maestros, renovando a su vez el ambiente escolar, la función esencial es que los niños y niñas piensen haciendo y hagan pensando, uniendo el pensamiento y la acción.
La escuela de Freinet.	Es una escuela pública popular, una escuela para el pueblo, para las clases trabajadoras, que sirva a los intereses populares, que sea democrática y participativa.
La verdadera educación para Freinet:	Debe surgir dentro de la misma escuela, no sirviendo al poder ya establecido, impidiendo que a la escuela se le imponga el poder capitalista, la educación debe luchar por una escuela renovada, publica y libre.

Aportes de Freinet,  a la escuela.	Llevar a la práctica una pedagogía activa y popular ya que está vinculada tanto al medio en que se trabaja y en los intereses del niño, buscando el material adecuado para llevar a cabo esta pedagogía con: -Dar un papel activo a los niños y niñas -Construir una escuela viva -Continuidad  natural de la vida familiar -La vida del pueblo en el medio -Construcción de una pedagogía unitaria.
Aporte a la pedagogía infantil:	Está centrada en las actividades escolares partiendo de los intereses del niño y la niña y del contexto inmediato en el que se está rodeado. -El niño y la niña y sus necesidades -El niño y la niña y sus propuestas espontaneas -Método de educación popular -Los trabajos deben ser tareas útiles para el niño y la niña -El aprendizaje no proviene del maestro si no del propio niño y niña. -El trabajo individual y colectivo.
El tanteo experimental de  Freinet.	El aprendizaje comienza por la experimentación llevada a cabo en el contexto educativo curricular, es decir  que la gran variedad de actividades de experimentación, observación y aprendizaje, generan en los niños y niñas el deseo por aprender e investigar, siendo así un origen de la acción del pensamiento a la acción concreta en diferentes medios que se le ofrecen  en el proceso de aprendizaje, no enfocados solamente en la razón si no principalmente en la acción, la experimentación. La observación y  el ejercicio.
El texto libre de Freinet:	La expresión literaria es una composición oral y escrita, conformada con los temas y planteamientos de los niños y niñas, donde dichos textos provienen de su propia realidad experimentada o imaginada, construyendo así el libro para la clase EL LIBRO DE LA VIDA, Lo que lleva a Celestin Freinet a escribir el libro NO MÁS MANUALES ESCOLARES, Pretendiendo corregir uno de los problemas que surgen de la enseñanza concebida desde el punto de vista del capitalismo, aislando la escuela de los hechos sociales y políticos que la condicionan, lo que actualmente llamaríamos un currículo flexible.
La imprenta escolar de Freinet.	Una vez surge el texto libre creado por los niños y niñas, el realizar su impresión y por lo tanto su permanencia dentro de la clase, esto le permite a los niños y niñas darse cuenta de que lo que el escribe es leído por  otros y a su vez  leer lo que escribieron los demás, siendo así una estrategia de lectura colectiva.
Otros medios de comunicación Freinet:	El fichero inter-escolar, abriendo la posibilidad de conocimientos con características físicas, geográficas y humanas, enriqueciendo el aprendizaje. -El fichero de cálculo, la biblioteca de trabajo y el diccionario cooperativo, conformando así la pedagogía activa de Freinet, generando objetivos de aprendizaje en cada actividad, y no genera actividad solo por generala si con una intencionalidad integral en los niños y niñas.

-Sus principios mas destacados:

• El niño es de la misma naturaleza que el adulto: Freinet argumenta que la diferencia entre el adulto  y el niño es de grado, no de naturaleza. La consecuencia de ello es que el adulto debe, de modo empático, ponerse  en lugar del niño antes de juzgarlo o sancionarlo.
• Ser mayor que el alumnado no significa necesariamente pasar por encima de ellos: Este principio llevara a Freinet a presumir la tarima de las clases ya que hay que estar al nivel de los niños  y no es necesario subirse encima de ella para asegurarse  una superioridad. No se puede educar más que en la dignidad y en el respeto mutuo entre niños, niñas y maestros.
• El comportamiento del niño depende de su estado fisiológico, orgánico y constitucional: Antes de juzgar a un niño, el maestro debe comprobar si su comportamiento no es tanto un producto de su malicia sino de sus causas de salud, de equilibrio, de dificultades del medio, etc. Esto mejorara el clima de las clases y el maestro se convertirá en un ser con mas razón y con mas humanidad. La preocupación por la educación de la salud del niño será un tema recurrente en la metodología de Freinet.
• A nadie le gusta que le gusta que le manden. A nadie le gusta ponerse en fila. A nadie le gusta hacer un trabajo obligatoria mente. A nadie le gusta actuar mecánicamente, doblegarse a pensamientos en los cuales no participa. Al niño no le gusta escuchar una lección "ex cátedra".
• Todo individuo quiere tener éxito. El fracaso es inhibidor, destructor de la iniciativa y del entusiasmo.
• El trabajo y no el juego es lo que es natural en el niño. Hay que realizar una pedagogía de trabajo.
• El libro de texto único es un error para el aprendizaje en la escuela
• El proceso de adquisición del conocimiento es mediante el tanteo experimental. Se aprende no mediante leyes y reglas sino mediante la experiencia.
• La inteligencia no es únicamente abstracta y no es natural especifica que funciona independiente de los componentes vitales del individuo.
• La escuela se convierte en una cooperativa escolar, que gestiona la vida y el trabajo escolar por todos los usuarios.

Los métodos de la Pedagogía de Freinet siguen movilizando, y es preciso preguntarse el porque, las razones de esa permanencia, Freinet no propuso "un método", "una teoría seudocientífica". No se proponía como ejemplo inmóvil. Practicó y propuso a los educadores una "opción de vida", fundada en la escucha de la naturaleza, en el sentido  más amplio  del término. Por eso sus propuestas didácticas  son "Técnicas de vida" y, como tales,  no solo asumen  el aspecto de las mismas, sino también la carga y el límite que suponen: La potencialidad critica de lo inmediato y lo especificó.

No hay una didáctica formativa sino se acepta y se compromete a la persona, al niño completo, no solo en su nivel cognoscitivo, en sus limites de aprendizaje, sino en su ser sujeto integral, copóreo, cuerpo entre cuerpos.

De estas premisas parte la pedagogía de Freinet que es "Pedagogía en camino".Una propuesta que confía la responsabilidad directa a los enseñantes, en cuanto educadores, que reivindica y propone la asunción no medida ni delegada de la propia redención profesional y cultural.  Es decir, la función social. De esta propuesta nace la búsqueda y la práctica del cambio, de la confrontación, de la necesidad de la asociación y la cooperación.

Lo que hace distinta y duradera a la propuesta de Freinet es que ha sido perseguida por todas las formas totalitarias.

UN DÍA EN EL AULA CELESTIN FREINET: UN AMBIENTE DE APRENDIZAJE

El primer día de curso se puede observar  a los nuevos párvulos que van a pisar por primera vez la escuela; se les ve cargados de potencia, de perspectivas y de cultura: un bagaje de pensamientos y emociones fruto de su capacidad de investigación autónoma, que les lleva a conocer y dominar su entorno. entonces se puede pensar que es necesario que niños y niñas no pierdan nunca la confianza en el desarrollo de sus capacidades. Freinet propugna un "Método natural". debemos ofrecerles un ambiente favorable al descubrimiento continua
do, en el que sea posible la expresión libre y el intercambio y el contraste de ideas en una institución que ellos mismo conforman.

En las aulas de los pequeños, a primera hora de la mañana. Conforme los párvulos van llegando, las maestras saludan a sus alumnos  y a sus acompañantes. se intercambian informaciones amables, discretas y precisas; los niños y las niñas entienden que la escuela es una institución viva que parte de ellos mismos, de  su realidad y del sentimiento de pertenecer a una comunidad propia. Tranquilamente, los pequeños se van colocando en circulo ( la maestra se ha ocupado del diseño del espacio, un espacio común, colectivo, socializador), y cada cual explica  y habla de sus experiencias  más próximas, de sus ideas, de lo que le preocupa, de lo que le interesa.

Aunque a veces las intervenciones se sucedan sin orden, de modo espontáneo (sobre todo en los grupos de niños y niñas pequeños), todos sin excepción deben tener la oportunidad de expresarse. Toda aportación es importante. Una idea provoca un recuerdo, y aunque generalmente inician la conversación los que mas dominan la palabra, los mas tímidos e inseguros pronto adquieren confianza y también exponen sus opiniones, especialmente cuando pueden hablar de experiencias próximas.

Conocer la realidad del niño y niña ayuda a comprenderlos mejor,  a establecer un diálogo más fluido; a partir  de sus intervenciones se va organizando el trabajo. la maestra va escribiendo las noticias, los descubrimientos, los sentimientos, los pensamientos de los pequeños, y a partir de este material vivo se trabaja el aprendizaje de la escritura, la lectura y el dibujo. Así se inicia el texto libre. Los aprendizajes instrumentales se realizan sobre la interpretación  y el análisis  de la realidad que viven los niños en un contexto comunicativo; avanzan en sus descubrimientos en la medida en que se sienten seguros y aceptados en la clase y en la escuela. La maestra es la persona adulta  capaz de transcribir la vida infantil, de interpretarla en todos sus derechos y de organizar los instrumentos y materiales de que se dispone para que estén  al alcance del niño, faciliten su autonomía y éste  no dependa constantemente del adulto.
El espejo y el tiempo se distribuyen en función de las aportaciones materiales de los niños, de sus realizaciones, vienes a se las dimensiones diseñadas para construir un ambiente propicio  a la experimentación  y a la decisión  de la actividad;  un espacio privilegiado de aprendizaje social de aprendizaje social de conocimiento que se cuida muy especialmente el sentimiento de pertenecer a un grupo cuya  base es el principio de cooperación.

LA PRÁCTICA DE CÉLESTIN FREINET: EXPRESIÓN LIBRE

Las técnicas Freinet están pensadas sobre la base funcional de la comunicación. En ningún  momento se nos proponen como una ortodoxia que seguir  al pie de la letra; al contrario, Freinet nos invita,a los maestros y maestras, a estar atentos a los intereses y ritmos de aprendizaje de los alumnos y, por tanto, inventar estrategias y técnicas para hacer evolucionar estos complejos  de vida que se generan en el ámbito de cada una de las clases y en la realidad de cada momento.

Las técnicas Freinet son instrumentos para una educación entendida como la ayuda o el servicio que prest el mundo adulto al desarrollo y progreso personal y social de las generaciones mas jóvenes.

EL TEXTO LIBRE

Es el texto realizado por el niño o por la niña a partir de sus propias ideas, sin  tema y sin tiempo prefijados.

la elaboración de este texto en un tiempo  libre y personalizado requiere una organización de clase en la que sea posible diseñar un plan de trabajo. por eso, el texto libre implica la institucionalización del tiempo dedicado a la lectura de los textos libres elaborados por niños y niñas.

El texto libre es una técnica nuclear que conlleva múltiples valores, porque nace del gusto y de la necesidad de expresarnos que tenemos las personas.Tiene la función de explicitar aquello que sentimos, pensamos, tenemos, amamos. Esta técnica de expresión personal posibilita , también que el alumnado analice a partir de sus propios mecanismos, la realidad que vive.
El texto libre es un instrumento operativo para la construcción del conocimientos. Entraña, igualmente, grandes valores directamente relacionados con el aprendizaje y el conocimiento  de la lengua: la expresión escrita, sus aspectos operatorios, la ortografía, el léxico, la gramática. Y también los aspectos relacionados con la expresión oral, modismos, la dicción, la entonación.

La técnica se desarrolla siguiendo las fases siguientes: la escritura del texto que constituye una actividad creativa individual; la lectura ante todo el grupo; con lo que se trabaja la dicción correcta, la entonación, la modulación de la voz; el comentario del texto de forma colectiva; y otras técnicas como la impresión y reproducción de los textos para la revista escolar y la correspondencia.

La revista escolar:
Los textos libres, los estudios, los inventos, los descubrimientos pueden ser poligrafiados y formar parte de una revista, un periódico de clase o de la escuela que los divulgue. (Atención: Las nuevas tecnologías abren grandes posibilidades de divulgación). Lo mas importante es que la revista escolar se origina con las producciones  infantiles y se realiza a partir  de la propia organización del trabajo, y además constituye un medio de difusión de estos trabajos.

Los planes de trabajo:
las diversas actividades de la clase pueden estar organizadas de tal forma que alumnado pueda preveer su realización con una distribución personal de tiempo y una autoevaluación de resultados y de progresos. El plan de trabajo tiene sentido de planificación colectiva con el alumnado, planificación  que viene determinada por unas decisiones de grupo que a su vez, están insertas en la planificación general del curso.

Las conferencias:
Esta técnica pretende propiciar, en el marco el grupo-clase, las críticas a la realidad por parte del alumnado  y su posterior estudio. Los  niños y las niñas escogen el tema, que puede ser trabajado individualmente o en equipo; después buscan materiales para ampliar su información, la re-elaboran y redactan un texto personal que acompañan con su ilustración y fotografías. Finalmente este estudio es expuesto a los compañeros y las compañeras por medio de una conferencia. Este documento se transforma en una monografía de gran valor  consultivo, y pasa a formar parte de la biblioteca de trabajo.


Biblioteca de trabajo:
La biblioteca de trabajo que tiene cada grupo-clase se compone de diferentes libros de consulta, manuales, enciclopedias, monografías , artículos de prensa y de revistas, así como de archivos de fotografías. Este material se clasifica de acuerdo con la dinámica y las necesidades de consulta de los niños y las niñas, que acceden libremente a él, pero también se responsabilizan de ordenarlo y controlarlo.


La asamblea de clase:
Es un órgano rector y decisión del grupo. Es el espacio  y el tiempo destinados a plantear  a problemas y buscar medios para su resolución, para planificar y posibilitar la realización de proyectos.Requiere cierta solemnidad porque viene a ser el ágora donde culmina el poder de la realidad del grupo.

Educa en función de planificación y de revisión de la vida del grupo clase, pero sobre todo otorga a niños y niñas la confianza en las personas y cosas de su entorno y la capacidad de organización de sus propios conocimientos en el seno de su colectividad.



La correspondencia escolar:
Se inscribe en la consideración del lenguaje como sistema para el intercambio de mensajes como personas que están lejos pero con las que mantenemos lazos de afinidad y solidaridad. 
La correspondencia inter-escolar supone, también un centro de atención de trabajo y un incentivo extraordinario para impulsar tareas de conocimiento y de observación del medio.

LAS IDEAS DE CÉLESTIN FREINET: LA ESCUELA COOPERATIVA

Freinet uno de los más importantes innovadores en la educación del siglo XX. A diferencia de la mayoría de pedagogos insignes, él no poseía grandes títulos universitarios: Era maestro de pueblo. Esto le confiere el valor de que sus propuestas nacen de la realidad escolar cotidiana. Para quienes, en el momento que Freinet plantea sus ideas, mantenían posicionamientos ortodoxos, las innovaciones pedagógicas de un maestro de pueblo  no podían contravenir  "lo establecido".  Y sin embargo Freinet, por ejemplo, divulgaba la enseñanza de la lectura  (Tan delicada) a partir de los textos libres de los niños.   

Es conveniente recordar la situación de gran desarrollo cultural y político que vive Europa de entre guerras. Puede considerarse que en Freinet convergen  dos ámbitos de influencia. Por una parte, las corrientes obreristas y socialistas. De ahí su militancia sindicalista y la base marxista de su discurso, las criticas de la sociedad capitalista  y sus propuestas de una educación para por el trabajo, de una escuela del pueblo y de una pedagogía popular y moderna. En relación con este compromiso político, y son su intensa actividad de análisis de las corrientes pedagógicas , se puede considerar si viaje a la URSS y su visita a las escuelas libertarias de Hamburgo.

Y por otra parte,  la Escuela Nueva, un movimiento que, cuando Freinet se inicia como maestro , se halla en plena efervescencia. a pesar de que él se muestra crítico con el carácter elitista de las realizaciones concretas que sirvieron  como referentes experimentales a esta corriente, su espíritu ecléctico le mantiene en contacto con este movimiento. En este contexto de sebe considerar su interpretación del principio de paidocentrismo: Freinet propone la expresión libre de los niños  no solo como elemento presente en tosas sus técnicas, sino como la base misma del modelo de enseñanza que se puede deducir de sus propuestas.

EL TANTEO EXPERIMENTAL

Pensemos en el activismo: Los niños  aprenden porque son capaces de interactuar directamente, sensiblemente, en el medio próximo. Freinet estipula , como base psicológica de su propuesta educativa, la idea del "Tanteo experimental". si observamos los pequeños  y la manipulación que desarrollan para entender la realidad en que viven, podemos apreciar que los niños generan, de manera natural y necesaria, una gran esfuerzo para integrar e integrarse en todos los complejos culturales que la sociedad adulta (tan controvertida ) les ofrece a partir de su particular y pequeña incidencia.

considerar que los aprendizajes se efectúan, como afirma Freinet, a partir de las propias experiencias, de la manipulación de la realidad que pueden realizar los niños, de la expresión de sus vivencias, la organización del contexto ( de un ambiente) en el que los alumnos puedan formular y expresar sus experiencias, nos sitúa  en los principios  psicologistas de la Escuela Nueva: actuar  con los niños a partir  de los son; sencillamente, partir del niño.  La estructura curricular es necesaria, pero debe supeditarse a las necesidades, las expectativas, las contabilizaciones de fuera de la escuela,  de todos y cada uno de los niños conllevan.  Y si partimos de la idea de que es el niño quien aprende  y que la organización curricular ha de subordinarse a sus capacidades de aprendizaje, estamos considerando la organización de las aulas a partir de los intereses de los alumnos. En consecuencia, atendemos  el principio de integralidad.

Los intereses  y las necesidades  que manifiestan los niños son tantos, tan diversos, tan provocadores, que afectan la globalidad de su persona y sobrepasan las perspectivas de los maestros  más experimentados.

Hay aún otra consideración que se ha de contemplar especialmente: La funcionalidad del trabajo. Partir del niño supone, necesariamente, crear instituciones que impliquen que el trabajo escolar, aquello que los niños realizan , tenga un sentido, una utilidad, una función: Todas sus técnicas  están  al servicio de la capacidad de experimentación  y de expresión de los niños, para la solución de sus necesidades inmediatas.

Aplicar  las técnicas Freinet significa da la palabra al alumno, partir de él, de sus capacidades de comunicación y de cooperación. Todo ello supone considerarle no como un miembro de un solo contexto, el escolar, sino como participe de diferentes contextos. Por lo tanto, se deben tener en cuenta las incidencias que se desencadenen en los distintos contextos y  que se traducen en peculiaridades en las interrelaciones de los individuos dentro del marco del grupo- clase. Es entonces  cuando la escuela esta abierta a la vida.

El principio de cooperación exige la creación de un ambiente en el aula que existan elementos mediadores en la realización de maestro-alumno. Así, la organización del aula tiene un carácter emergente; ha de contemplar la participación de los alumnos en la construcción de sus conocimientos, para lo cual es necesario crear estructuras que deben rellenarse a partir de la actividad de los propios alumnos. Estamos hablando de la elaboración de un medio educativo en el que se es posible la creación de una espesa red de informaciones y la vehiculación de éstas en el marco del grupo-clase.

La construcción práctica de ese ambiente educativo se realiza por medio de técnicas que se caracterizan por potenciar el trabajo de clase sobre la base de la libre expresión de los niños en un marco de coperación. En todas ellas podemos encontrar los componentes esenciales de las instituciones mediadoras y los principios del aprendizaje significativo: por una parte, las técnicas son instituciones internas, aceptadas tanto por el maestro como por los alumnos, concebidas como medio para llevar a cabo un proyecto compartido; por otra parte, constituyen verdaderos instrumentos de construcción de conocimiento, por que se parte de la experiencia, la comunicación, el contraste de ideas y percepciones y la elaboración de proyectos consensuados, individuales y colectivos. Una aportación capital de Freinet a la pedagogía del siglo XX es l principio de cooperación, que en su caso no quedó circunscrito únicamente al ámbito de las aulas, puesto que con la creación, en 1927, de la Cooperativa de Enseñanza Laica (CEL), se expande a nivel profesional entre los maestros hasta el punto de que se gesta un verdadero movimiento de renovación educativa desde las bases, desde la reflexión sobre la vida cotidiana en las aulas y la aplicación y experimentación de técnicas, que se alcanza su madurez con la constitución, en 1951, del Instituto Cooperativo de la Escuela Moderna (ICEM) y que, además, tendrá una repercusión internacional cuando, en 1957, se ree la Federación Internacional de Movimientos de la Escuela Moderna (FIMEM).

Freinet mantuvo una posición ecléctica y activa para desarrollar su teoría de la enseñanza, que se alimenta de las aportaciones más innovadoras tanto del campo de la psicología y de la pedagogía como de la sociología y de la política, y que se traduce en indicaciones y técnicas de posible realización para la mejora y la renovación de la educación en la escuela, y en especial en la escuela del pueblo. Por otra parte, la fuerza de su pedagogía se constata en la rapidez con que se propaga internacional mente, sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial, tanto en la creación de diferentes movimientos renovadores cuanto en la construcción de corrientes pedagógicas, como la denominada Pedagogía Institucional. Así, se puede considerar la aportación de Freinet como una síntesis generalizable de los avances conseguidos en el campo de la educación escolar y, también, como un punto de partida de nuevas perspectivas de innovación.

*Enric Vilaplana es profesor de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Autónoma de Barcelona.

INVESTIGAR Y COLABORAR

Célestin Freinet, un maestro del pueblo, tuvo el enorme coraje  y acierto  de plasmar en la escuela los principios de una educación por el trabajo  y de una pedagogía moderna  y popular. sus teorías y aplicaciones beben de la escuela nueva, pero adquieren un carácter  más radicalmente democrático  y social. Las técnicas de Freinet constituyen  un abanico rico y coherente de actividades que estimulan  el tanteo experimental, la libre expresión  infantil, la cooperación y la investigación del entorno.  La pedagogía de Freinet cuajo en una amplia red de educadores de muchos países, que todavía subsiste. Sus propuestas gozan aún de un amplio predicamento, pero en muchos casos se han tergiversado y adulterado. 

FREINET, UN MAESTRO EN LA ESCUELA NUEVA

Hablar y escribir  sobre Freinet es hacerlo sobre la escuela. En el sentido más estricto, una escuela que parte del niño,  con todas sus potencialidades y con su evolución natural y que intenta educarlo para la vida. Es hablar, sobre todo, de aquello que pasa dentro de una institución educativa, con  unas aulas, unos maestros y unos niños que hacen cosas para intentar entender el mundo  que les rodea. y no es tanto hablar de grandes teorías o grandes aportaciones que marquen un hito en los tratados de pedagogía. Para demostrar esto, basta afirmar que Freinet ha sido un autor hasta hace poco tiempo muy ignorado en los tratados y en las clases universitarias o de formación de maestros de muchos países, donde se suponía que residían los cimientos teóricos de la educación.

Esa ocultación imposible de la gran aportación de freinet a la pedagogía estaba condicionada por su aportación ideológica de crear una escuela para el pueblo; A. vasquez  y F. Oury (1968, P.167) la consideraran  "Irritante para el teórico". los esfuerzos de esos sectores han sido históricamente,  en vano, ya que su pedagogía se ha extendido  por todo el mundo una de las principales aportaciones a la educación del ultimo siglo. Si a este propósito le unimos la su afiliación ideológica y militancia comunista,  su idea de que la renovación de la escuela no se realiza desde arriba  sino que debe provenir de los maestros en su quehacer diario, todo ello anatematizó para muchos transmisores pedagógicos, aunque también lo ensalzo y revitalizo  en otros que buscaban nuevas alternativas para cambiar la escuela. La historia ha dado la razón  a los segundos y hoy en día  Freinet forma parte indiscutible de la historia de la educación  como uno de los maestros-pedagogos, de los pocos maestros de escuela, que han generado  un cambio en la educación del siglo XX, y muchas de sus aportaciones  continuaran vigentes  en el presente siglo XXI.

Añadir leyenda

La idea nos es que nos confundamos pensando que Freinet no poseía un cuerpo teórico, que la práctica Freinet,  o el movimiento de la Escuela Moderna,  no posee una sedimentación teórica, puesto que si la tiene, similar a los principios de la escuela nueva. Y en realidad va mas allá de diversos aspectos, ya que tanto el, como su movimiento,  pasado o actual, se han caracterizado por defender y trabajar más sobre y para la práctica educativa. El mismo Freinet  estimuló una práctica teórica  en la enseñanza de la escuela primaria. Desde la práctica legitima o cuestiona el conocimiento más valido para esa misma práctica. Una práctica que busca el conocimiento teórico que la legitime como valida. Esta inversión del proceso le costo muchos disgustos pero, pero si volvemos la mirada hacia atrás, no podemos evitar reconocer su trabajo y su gran aportación a la educación actual y a la del futuro.  

BIOGRAFÍA DE CELESTÍN FREINET

                                                                                                                                      

UN MAESTRO DEL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO

Célestin Freinet

Célestin Freinet nació en Gars, pequeño pueblo de los Alpes Franceses, un 15 de octubre de 1896. Su familia  era campesina y no disfrutaba de excesivas comodidades. Como todo hijo campesino, Freinet, desde muy pequeño, combinaba sus trabajos escolares con su colaboración en las tareas del campo. Quizá ello le marco posteriormente su vida y propuesta pedagógica. 

Ya adolescente, en 1913 ingresa a la Escuela Normal de Magisterio de Nice. Y justo al acabar y titularse maestro elemental, es incorporado a filas en la primera Guerra Mundial (1915). En ella (1916) es herido de gravedad en un pulmón en la batalla de Verdún (Le reportó cuatro años de hospital y reposo y la posibilidad de ser invalido de guerra). Esta herida de guerra le condicionara físicamente, y posteriormente también en su actividad pedagógica ya que le obligara a buscar  alternativas a su poca intensidad de voz. El 1 de enero de 1920 se incorpora como maestro adjunto a la escuela de Barsur-Loup, pequeño pueblo de los Alpes Marítimos Franceses. Allí empieza a vivir una experiencia educativa decepcionante y deplorable en una escuela tradicional que no le satisface, donde los alumnos se aburren a causa de la rutina escolar. Con relación a esa época escribirá mas tarde: El sistema de autoridad en educación es hoy radicalmente condenado por todos los educadores dignos de ese nombre. No estoy muy lejos de pensar que más valdría quizá socialmente, ninguna escuela, que una escuela que deforma los espíritus para hacer esclavos, que enseña dogmáticamente para impedir pensar, que reprime y desvía y aniquila a veces toda la actividad personal. Somos, resuelta y definitivamente, contrario a toda adquisición impuesta por la voluntad del adulto, de los programas o de los inspectores; contra toda enseñanza que se superpone a los individuos sin razón interior, funcional. Las secuelas de la herida de guerra y el descontento de su preparación profesional le llevan  a un deseo de cambiar esa escuela y a leer ( Para preparar  su examen de inspector de primaria) desordenadamente textos pedagógicos  de Rousseau, Pestalozzi, Declory, Montessori, Claparéde, Bovet, etc. y tambien los de Rabelais, la pedagogía libertaria de Hamburgo, Marx y Lenin. Pero le cuesta ver su aportación práctica. Todo ellos generará su futuro pensamiento pedagógico y su nueva practica escolar, intentando acercar la actividad escolar a la vida de los niños. Empezara, entonces, a practicar  (Hoy día diríamos investigar en el aula) nuevas técnicas didácticas. En octubre de 1922, al graduarse en letras, es nombrado inspector y profesor de letras en la Escuela Superior de Bringoles. No le satisface el trabajo y vuelve a su antigua escuela elemental.  Es una época de lectura y de asistencia a congresos, jornadas sobre la educación activa (sobre todo el II Congreso de la Liga Internacional para la nueva educación celebrado en 1923 en Montreux donde escucha a Ferriére,  Claparéde y Bovet). Más tarde, en 1925. se desplazará a Rusia (allí conoce de cerca la pedagogía de los complejos intereses, que adoptara posteriormente alejándose formalmente del termino centros de interés de Declory. Freinet llega a la conclusión de que la aplicación de una nueva educación solo es posible si en la escuela hay la posibilidad de contar con un material didáctico que promueva la actividad del alumnado. Ello le orientará definitivamente hacia la búsqueda de ese material y como promover  con él una nueva educación  en las escuelas rurales, que en general tienen condiciones muy precarias. En 1926 ocurren dos hechos que van a marcar el resto de la vida de Freinet. Uno es la creación primer grupo de maestros impresores para adquirir y extender la técnica de la imprenta en la escuela. Ese primer grupo constituye un núcleo de la futura Cooperativa de Enseñanza Laica (CEL), aún existente  (Fundadael 27 de octubre de 1927 con treinta socios). El otro acontecimiento es su casamiento con Elisé, una maestra que fue su mejor valedora y colaboradora durante su vida y más allá de su muerte. A partir de 1926 (Edita su primer libro la imprenta en la escuela, traducido al castellano por Herminio Almendros en 1936)empieza a publicar  (revistas educativas), y a aparecer en multitud de publicaciones y revistas, todo lo que hoy día conocemos como  técnicas de Freinet: el texto y el dibujo libre, los ficheros autocorrectivos, la correspondencia inter-escolar, el cálculo vivo, los libros de vida, la biblioteca del trabajo, los complejos de interés, etc. Participa en la creación de cooperativas  de campesinos, organiza congresos, viaja, milita activamente en el partido Comunista Francés y en Frente popular. Y al ser destituido  de la escuela rural donde trabajaba (nombrado en 1928 y destituido  por problemas  políticos en 1933), funda la escuela Vence (1935), escuela privada que asumirá como paradoja argumentando que es la única solución para llevar a cabo una escuela "Para los hijos pobres del pueblo". Es la etapa de eclosión de la CEL (que llegará en esa época a mil socios) y de su personalidad por todo el mundo  (En esta etapa es cuando llega a España su metodología mediante la Cooperativa Española de la Imprenta en la Escuela). En los inicios de la Segunda Guerra Mundial, en 1939, es disuelta la CEL y Freinet es detenido e internado en el campo de concentración de Saint Maximin y en el de Saint Sulpice-du-Tarn ( en esa época escribe sus principales ideas teóricas sobre la educación). Liberado en 1941, formará parte de la resistencia Francesa de Béassac y la dirigirá hasta el final de la Guerra. Su internamiento le permite leer nuevas obras y, también, escribir los pocos ensayos teóricos que poseemos. Élise Freinet (1975) dirá: En los campos de concentración de Vichym a pesar de tantas limitaciones impuestas a hombres de espíritu libre, Freinet halló tiempo de repensar profundamente su obra pedagógica. Allí escribió La educación del trabajo y Ensayo de psicología sensible. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial y hasta su muerte, acaecida el 8 de octubre de 1966 en Vence, su vida sufrirá diferentes acaeceres políticos (se le acusa de colaborador de Pétain y es expulsado del partido comunista) y pedagógicos (Vuelve a fundar la escuela de Vence en 1947 y reorganiza el movimiento), pero lo importante es que las técnicas Freinet se irán extendiendo por todo el mundo en forma de cooperativas de maestros con una visión democrática y de vanguardia de una nueva educación. A su muerte, Freinet deja un movimiento pedagógico extendido por todo el mundo y un legado imprescindible de la escuela actual.

                                                                                                                                                   

ANTECEDENTES E INFLUENCIAS EN LA PEDAGOGÍA DE FREINET

Freinet es un pedagogo producto de su época, concretamente de la mitad del siglo XX, Asume, como la mayoría de pedagogos de la Escuela Nueva, una visión optimista y vitalista de la educación y de la vida. En el caso de Freinet estas características destacarán sobremanera como bien refleja un discurso pedagógico lleno de bucolismo, aspectos naturistas y una condena a la vida urbana, que consideraba poco saludable para educación de la infancia, dentro de la polémica entre educación y sociedad que impregna toda su pedagogía.

La aportación de Freinet es posterior  a las propuestas de otros destacados autores de la llamada escuela nueva  o activa ( Declory, Montessori etc), debido a ello Freinet tuvo accedo a las obras de los autores, de los cuales destacan  dos por su influencia: A. Ferriere y O. Declory. El primero le orienta en sus principios pedagógicos, que le impactaran y serán la base de su pedagogía, y el segundo  influye sobre la metodología de la enseñanza. Así, Freinet reconocer  que la obra de la escuela activa de Ferriere le hizo aficionarse al oficio de enseñar. Respeto a Declory, podemos decir que Freinet fue unos de sus primeros discípulos, ya que no solo utilizo si concepto de centros de interés y los principios de globalización  y la libertad infantil desarrollados por él, sino que fue mas allá de la propuesta Decrolyanina haciendo énfasis  en la necesaria espontaneidad  de los centros de interés y la posibilidad de utilizarlos  para el aprendizaje de la  lectura y la escritura con los niños mas pequeños.

Pero cuando Freinet es consciente de que la escuela no responde a sus concepciones sobre lo que es educar a la infancia se convierte en un ávido  lector  de todos los autores que en aquel momento realizaban  una critica  a la escuela denominada  tradicional  y abogaban  por una escuela: activa, nueva, progresista, del trabajo.

Fuentes:

-Libro
El Legado Pedagogíco del SigloXX para la Escuela del Siglo XXI

Serie de Fundamentos de la Educación
1° Edición:Junio 2001
Editorial Graó


-Libro
Cuadernos de Pedagogía. Especial 25 años
Pedagogías del siglo XX
Editorial CISSPRAXIS,S.A.
Barcelona, 2000